在云南努力打造生態(tài)文明環(huán)境慶祝祖國70年生日國富民強昆明丁康裝飾，在園林建設(shè)中，假山噴泉制作是設(shè)計師們不可遺漏的一點，甚至是點睛之筆，而如何將假山噴泉和風(fēng)景景觀融為一體是設(shè)計師設(shè)計的重要考慮因素，那么對于假山的制作有什么傳奇意境呢?
　　假山的制作關(guān)鍵點是進(jìn)行搭配。假山的效果就是和周圍的環(huán)境相融合，假山的制作要因地制宜。圍繞周圍環(huán)境的特色。這樣才干達(dá)到那種的意境。假山中的全新風(fēng)格造型，自然界的丹霞地貌，或堆積巖山林中的風(fēng)化景觀，都可以在假山造型中有體現(xiàn)。假山給人的意境就是美，自然，風(fēng)光。
　　假山的裝扮讓更多的人享受到自然的風(fēng)光。雖然不是很真實，但是隨著科技的創(chuàng)新，卻有著一種美感。假山制作過程中需要選石，除了挑選堆疊假山石材種類之外，還包括對山石的大小、造型、紋理、色澤、質(zhì)地等特性的選擇，相石掇山是假山作品勝利的關(guān)鍵因素。而假山噴泉更受到人們的歡迎和喜歡，這也是其中的一個重要因素。

      在云南努力打造生態(tài)文明環(huán)境慶祝祖國70年生日園林里的假山讓人覺得十分珍奇，帶有一種山水的詩意。塑石假山施工工藝在塑石假山的制作中是十分講究的。
　　沒有人愿意看單調(diào)的假山，所以我們需要給假山布局裝飾。
　　石材的選擇在塑石假山制作中十分關(guān)鍵。山石的造型、紋理、大小、光彩、質(zhì)地等都是山石挑選的重要因素。山石的裝飾要恰到好處。塑石假山制作哪家？昆明佳萌景觀工程設(shè)計有限公司把這種恰到好處展示給了用戶，做出了造型的假山。不僅從塑石假山設(shè)計方面做的很到位，從假山的制作都是非常的。的打造的假山作品。假山更是凝聚著每一位員工的汗水和聰明。先進(jìn)的理念，的設(shè)計。把的作品展示在用戶眼前。
　  公司擁有一支技術(shù)，設(shè)備齊全，管理嚴(yán)格的假山塑石施工隊，同時建立了一套非常有效的售后服務(wù)體系。確保每一塊石頭我們?yōu)槟氵x擇，每一道工序我們?yōu)槟阍O(shè)計，每一個細(xì)節(jié)我們?yōu)槟阌眯?。讓我們的每一個作品都堪稱經(jīng)典，是我們佳萌人的追求。
　　打造自然山水生活，奇景傾情奉獻(xiàn)。塑石假山制作哪家？昆明丁康裝飾園林FRP景觀擁有的塑石假山施工工藝是你值得信賴的合作伙伴。       在云南努力打造生態(tài)文明環(huán)境慶祝祖國70年生日國富民強以前我國園林設(shè)計的園路，主要是瀝青路面、水泥路面、煤渣路面等。改革開放以來，隨著生活水平的提高，人們對周圍環(huán)境的清潔及美觀的要求越來越高。同時，國外飛速發(fā)展的先進(jìn)的設(shè)計理念也不斷傳入中國。現(xiàn)在，考量一個公園或居住小區(qū)的景觀標(biāo)準(zhǔn)，不再只是植物的種類、數(shù)量和布置手法，還看景觀設(shè)計中廣場、園路、親水環(huán)境等的設(shè)計是否到位，施工是否精細(xì)等等，而這一切都離不開鋪裝材料。
　　現(xiàn)在我們設(shè)計中常用的鋪裝材料主要有：石材、地磚、卵石、木材、瀝青混凝土、水泥混凝土等。
　　關(guān)于石材，景觀設(shè)計中常用石材有天然花崗巖、人造花崗石、天然大理石及人造大理石。天然花崗石是從天然巖體中開采出來的，經(jīng)加工而成的一種板材，其特點是硬度大、耐壓、耐磨、耐火、耐腐蝕，但其價格貴、自重大。人造花崗石是以天然花崗巖的石渣為骨料制成的板塊，其特點為抗污力、耐久力比天然花崗巖強，其價格比天然花崗巖便宜。天然大理石的特點是組織細(xì)密、堅實、耐風(fēng)化、色澤鮮明，但硬度不大，抗風(fēng)化能力差、價格昂貴、易失去表面光澤。天然石材屬于資源。因此，人造石材近年來廣泛應(yīng)用。通常情況下，人造石材的價格要比天然石材便宜得多。目前在裝飾工程中常用的人造石材品種主要有聚酯型人造石材和水磨石。
　　關(guān)于地磚，有陶瓷磚、混凝土磚、園林燒結(jié)磚等，其中混凝土磚產(chǎn)品適度粗糙，色彩多樣。常見形狀有：長方形、方形、菱形，及連鎖地磚。十字波浪形連鎖磚，具有極大的抗剪切力并能避免因擠壓引起的填縫砂的流失。相同厚度和強度的十字波浪形連鎖磚的承載能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他任何類型的鋪地系統(tǒng)。適用于機場、集裝箱堆場、重載道路等。
　　關(guān)于卵石，可分為鵝卵石、雨花石、機制鵝卵石。鵝卵石φ60—150，卵石φ15—60，豆石φ3—15。
　　關(guān)于木材，木材厚度20—60，木料（磚）厚＞60。面層常作防腐、防潮、防蟲處理。
　　關(guān)于水泥混凝土，應(yīng)該設(shè)伸縮縫。一般人行的水泥混凝土厚80—140，車行的混凝土厚160—220。面層處理手法主要分為：抹平、拉毛、水洗石、斬假石、水磨石、模具壓印等。
　　總之在設(shè)計小區(qū)鋪裝時，首先應(yīng)從色調(diào)、機理、材質(zhì)等元素上考慮。一般組團與組團之間鋪裝材料上要有明顯的區(qū)別，不能一致，給人以空間上的區(qū)別，否則會引起視覺的疲勞。主要景點上的鋪裝的色調(diào)要顯得活潑，以突出主題。鋪裝設(shè)計時還應(yīng)與建筑的色調(diào)相協(xié)調(diào)。

       摘要：中國古典園林是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，其中的部分對于現(xiàn)代園林設(shè)計仍有重要的指導(dǎo)意義。而中國現(xiàn)代園林設(shè)計水平的提高迫切需要一批勇于創(chuàng)新、融貫中西、博采眾長的園林設(shè)計師來引導(dǎo)。園林行業(yè)的健康發(fā)展，既要認(rèn)真汲取西方現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展的成功經(jīng)驗，又要深入研究中國古典園林文化和本土資源環(huán)境特征。
關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；中國園林；綜述；現(xiàn)代意義；歷史研究

        中國古典園林是指以江南私家園林和北方園林為代表的中，山水園林形式，在園林發(fā)展史上獨樹一幟，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。然而，目前風(fēng)景園林界對待中國古典園林有兩種截然不同的態(tài)度：其一是古典園林休矣論；其二是古典園林復(fù)興論。前者將古典園林看作是無法融入現(xiàn)實社會的死物，否認(rèn)發(fā)揚傳統(tǒng)的積極意義；后者從弘揚民族文化的高度出發(fā)，強調(diào)繼承古典園林，卻往往追隨其表現(xiàn)形式。筆者認(rèn)為，無論東方或西方的、傳統(tǒng)或現(xiàn)代的園林形式，采取全盤否定或照搬形式的態(tài)度都是不可取的，無助于中國現(xiàn)代風(fēng)景園林的健康發(fā)展。

 　　盡管經(jīng)濟迅速發(fā)展的中國日益成為風(fēng)景園林師一展身手的國際舞臺，然而中國現(xiàn)代風(fēng)景園林的國際地位還十分低下，缺少具有國際影響力的設(shè)計師和作品。一個多世紀(jì)以來，中國近現(xiàn)代風(fēng)景園林始終在追隨西方近現(xiàn)代的形式與風(fēng)格，既缺乏理解西方現(xiàn)代風(fēng)景園林內(nèi)涵的社會文化背景，又未能將西方的理論和實踐與本土的實際情況相結(jié)合，但亦步亦趨。究其原因，一方面中國現(xiàn)代風(fēng)景園林缺乏可以直接繼承的傳統(tǒng)，另一方面對國際風(fēng)景園林設(shè)計理念與發(fā)展趨勢缺乏深刻認(rèn)識。
　　事實證明，中國現(xiàn)代風(fēng)景園林的健康發(fā)展，既不能完全依賴境外風(fēng)景園林師的作用，更不能照搬西方現(xiàn)代風(fēng)景園林模式，只能依靠大量具有良知和職業(yè)道德的設(shè)計師的崛起，營造既符合國際發(fā)展趨勢、又具有本民族特色的風(fēng)景園林作品。而深刻認(rèn)識古典園林的現(xiàn)代意義，對現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展無疑具有巨大的啟示作用

一、在云南努力打造生態(tài)文明環(huán)境慶祝祖國70年生日國富民強新型城市化背景下的生態(tài)城市建設(shè)背景

 　　1.從城市發(fā)展看今天的城市

 　　城市是容納不同種族文化、技術(shù)、語言的聚集和融合，其功能是人類文明的傳播者。隨著城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，目前其容器功能被無限擴張，而流傳文明的功能逐漸縮小。城鎮(zhèn)化帶來的污染、擁堵、熱島效應(yīng)等一系列問題，讓人們開始重新思考城市的本源。生態(tài)城市的建設(shè)是人類文明的必然趨勢，城市發(fā)展還應(yīng)回歸本源，讓城市成為人類甚至所有生命體幸福生活的載體。

 2.從**城市化發(fā)展史看中國的城鎮(zhèn)化在云南努力打造生態(tài)文明環(huán)境慶祝祖國70年生日國富民強

 　　對人類產(chǎn)生重大影響的三次城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，第三次發(fā)生于亞洲及發(fā)展中**。作為代表的中國在1978年城鎮(zhèn)化率僅為20%，目前正處于快速發(fā)展階段，并預(yù)計將于2050年完成城鎮(zhèn)化。在相同城鎮(zhèn)化率水平下(52%)，中國的能耗水平是150年前英國的3/4，約100年前美國的1/2。

 　　中國與英美等發(fā)達(dá)在不同的起跑線上，我們應(yīng)承當(dāng)共同但有區(qū)別的碳排放責(zé)任與義務(wù)。中國城市也在探索實踐，正逐步縮小與發(fā)達(dá)之間的差距。

 　　未來四十年中國城鎮(zhèn)化對于城市容量的要求，超過發(fā)達(dá)的總和，這一過程相當(dāng)于把5億農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移到城市，近6億人口轉(zhuǎn)移到中心城市的郊區(qū)。由此帶來的城市建設(shè)具有較大的體量，減排總量不可低估。根據(jù)麥肯錫的低碳邊際成本曲線研究，發(fā)展風(fēng)能、核能等工業(yè)減排需要付出高昂的代價，而圍繞建筑與交通等的減排措施減排成本較低。如果中國像歐美一樣生活，僅靠工業(yè)減排無法有效控制總量，只有當(dāng)控制建筑與交通等生活碳排放，才有控制排放總量的可能。

 　　“一帶一路”涉及53個**94個城市中，大多數(shù)**的城鎮(zhèn)化發(fā)展先于中國，互聯(lián)網(wǎng)用戶比例、城鎮(zhèn)化比例高于中國的**普遍人均GDP也高于中國，這將是中國城市發(fā)展的歷史機遇。

 　　在這一背景下，中國展開了新型城鎮(zhèn)化發(fā)展路徑的探索，在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展階段，從西方引入綠色建筑的概念與技術(shù)，2006年頒布綠色建筑評價標(biāo)準(zhǔn)，2008年評選出綠色建筑并已有建成的綠色建筑，2012年評選出首批八個有效綠色生態(tài)示范城區(qū)。盡管目前我國仍未有建成的生態(tài)城市范例，但現(xiàn)階段綠色生態(tài)城市已成為我國提升更新、新城規(guī)劃建設(shè)的主流模式。

 　　3.從中國的城鎮(zhèn)化看珠三角城市群發(fā)展機遇在云南努力打造生態(tài)文明環(huán)境慶祝祖國70年生日國富民強

 　　珠三角城市群土地面積僅占有效的0.6%，集聚了4.2%的人口，4.9%的就業(yè)人口，創(chuàng)造了8.9%的財富，消耗了6.6%的電，其九市城鎮(zhèn)化發(fā)展水平基本都高于有效城鎮(zhèn)化率。

 　　但是，珠三角部分城市的建設(shè)用地已接近或超出市域總面積30%的安全底線，用地資源緊缺，城鎮(zhèn)化發(fā)展需要進(jìn)行存量再造。珠三角水資源、環(huán)境容量等資源承載力差異大，城市的公共管理到技術(shù)將有巨大的差異。

 　　近50年來，中國沿海的海平面以1-2.5毫米/年的速度上升，且上升速度逐年增大。預(yù)計到2030年，珠三角地區(qū)的海平面將比現(xiàn)在升高1-16厘米，若繼續(xù)不采取任何措施，到2050年前后，將會升高30厘米。

 　　——中國氣象局《氣候變化評估報告》

 　　面對資源緊缺、環(huán)境破壞和氣候變化等重重壓力，如何轉(zhuǎn)型發(fā)展是珠三角城市群面臨的巨大挑戰(zhàn)。根據(jù)中國城市生態(tài)宜居發(fā)展指數(shù)(即“優(yōu)地指數(shù)”)的評估結(jié)果，珠三角九市已是生態(tài)宜居建設(shè)成效較好的提升型或穩(wěn)定型城市，并且在綠道建設(shè)、綠色建筑建設(shè)等方面有突出的建設(shè)成果，結(jié)合不同城市的評估診斷結(jié)果，可針對性的探索進(jìn)一步提升轉(zhuǎn)型的路徑。

 二、珠三角城市群新型城鎮(zhèn)化發(fā)展路徑的若干思考在云南努力打造生態(tài)文明環(huán)境慶祝祖國70年生日國富民強

 　　1.新型城鎮(zhèn)化本質(zhì)：互聯(lián)網(wǎng)思維下的自我救贖在云南努力打造生態(tài)文明環(huán)境慶祝祖國70年生日國富民強

 　　幸福是全社會共同關(guān)注的問題，也是人生尋求的永恒目標(biāo)，正是追求幸福生活的大眾覺醒時代。互聯(lián)網(wǎng)作為全新的技術(shù)革命，展現(xiàn)了有史以來快速的溝通媒介穿透率，正迅速地重塑中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)，形成一種全新的社會關(guān)系和社會運行模式，也必將帶來城市的變革。

 　　(1)城市治理從精英主導(dǎo)到大眾參與

 　　以精英為主導(dǎo)的城市治理模式需要變革，過去由精英組成的專家系統(tǒng)為廣大市民設(shè)計了城市生活，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)可為社會公眾提供參與建設(shè)與治理的廣闊平臺。

 　　(2)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)到城市功能與空間的交融

 　　空間清晰界定的城鄉(xiāng)二元分割的形態(tài)需要變革，逐漸出現(xiàn)擁堵、高耗能等問題。發(fā)展功能混合、空間立體的城鎮(zhèn)模式，實現(xiàn)10分鐘步行上班、15分鐘的生活圈等可減少交通能耗、提高生活效率，增強居民幸福感。

 　　(3)城市管理從過程控制到結(jié)果管理

 　　對于城市管理目標(biāo)的實現(xiàn)，不同類型、規(guī)模與發(fā)展水平的城市應(yīng)當(dāng)匹配不同的實現(xiàn)路徑。過于強調(diào)對實現(xiàn)過程與方法的控制，有可能因方法與技術(shù)的不適用而無法實現(xiàn)目標(biāo)。

 　　(4)從對城市空間及物的關(guān)注到對人的關(guān)注

 　　過去城市發(fā)展關(guān)注于城市規(guī)模、空間規(guī)劃與建設(shè)，在互聯(lián)網(wǎng)思維下將更以滿足人的需求為核心。

 　　總之，互聯(lián)網(wǎng)時代的思想與技術(shù)讓霍華德新花園城市構(gòu)想重新成為可能，運用互聯(lián)網(wǎng)的虛擬網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，與交通、電力等工業(yè)文明的產(chǎn)物，構(gòu)建城市生態(tài)宜居的未來。

 　　2.在云南努力打造生態(tài)文明環(huán)境慶祝祖國70年生日國富民強新型城鎮(zhèn)化發(fā)展路徑的核心要素與策略

 　　城市建設(shè)會帶來對生態(tài)環(huán)境的破壞，****用現(xiàn)代科技手段再造平衡，將破壞降低到城市生態(tài)系統(tǒng)能夠自我修復(fù)的平衡線之上，城市才能維持健康的狀態(tài)。因此，應(yīng)推行基于生態(tài)承載力平衡的動態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)，實現(xiàn)生態(tài)診斷、平衡規(guī)劃、動態(tài)實施、智慧運營、實施評估的一體化推進(jìn)。

 　　三、在云南努力打造生態(tài)文明環(huán)境慶祝祖國70年生日國富民強珠三角城市群新型城鎮(zhèn)化發(fā)展路徑的案例探索

 　　深圳國際低碳城是推行基于生態(tài)承載力平衡的動態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)實踐案例。

 　　該案例位于偏僻、GDP較低、正處于快速城鎮(zhèn)化過程中的深圳東北門戶區(qū)，這樣的樣本在我國具有較強的代表性。項目通過與低碳城待入駐的企業(yè)、學(xué)校和居民充分溝通，了解其對空間形態(tài)、場地活動的預(yù)期和需求，分步實施并共享建設(shè)過程，限度實現(xiàn)資源的節(jié)約。這樣的建設(shè)思路貫通在低碳城200年歷史客家圍屋的改造、舊廠房更新改造、丁山河改造等過程中，不斷聚集人氣。

 　　經(jīng)過兩年的建設(shè)，深圳國際低碳城建設(shè)已初見成效，累積5萬人次來到低碳城參觀(不包括周邊地區(qū)居民)，承辦深圳國際低碳城論壇等大型論壇與會議25場，GDP年均增長27.62%，有15家企業(yè)投資意向共達(dá)到90億元。

1.在云南努力打造生態(tài)文明環(huán)境慶祝祖國70年生日國富民強中國古典園林的歷史地位

 　　1.1 發(fā)展歷程 在云南努力打造生態(tài)文明環(huán)境慶祝祖國70年生日國富民強　　**園林史表明，各種園林形式不可避免地遵循著發(fā)展—成熟—衰落的軌跡，園林風(fēng)格與樣式的形成是經(jīng)過長期的發(fā)展演變并成熟于特定的歷史時期。中國古典園林從苑囿發(fā)展成人工山水園林類型，歷經(jīng)3 000余年的歷史演進(jìn)才日臻完善，其中凝聚了中華民族政治思想、社會經(jīng)濟、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和自然觀念發(fā)展的全部精華。盡管古典園林有著種種局限性，如果因此而將它簡單的全盤否定顯然是不可取的。

 　　 1.2 歷史功績 在云南努力打造生態(tài)文明環(huán)境慶祝祖國70年生日國富民強　　中國古典園林在**園林藝術(shù)史上有著重要地位。如果說17世紀(jì)在歐洲掀起的中國熱不過是受喜愛異國情調(diào)的洛可可風(fēng)格影響的話，那么中國園林對18世紀(jì)英國自然風(fēng)景式園林的出現(xiàn)所產(chǎn)生的影響，卻是十分廣泛而深刻的。中國人崇尚的“師法自然”的園林理念和“詩情畫意”的園林理法，在英國自然風(fēng)景式園林中完整的體現(xiàn)，而英國風(fēng)景園作為西方近代園林的開端，對西方現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計產(chǎn)生了巨大的影響。此后，中國園林一些慣用的設(shè)計手法和設(shè)計語言，如散點布局、環(huán)形游線、動態(tài)景觀、巧于因借等，均已完全融入西方現(xiàn)代園林設(shè)計手法之中。巴黎拉維萊特公園中的影片式散步道處理手法就是典型的案例。

       1.3 衰落的根源 中國古典園林藝術(shù)的衰落，有著錯綜復(fù)雜的歷史原因。重要原因是中國在鴉片戰(zhàn)爭中的失敗導(dǎo)致**淪為西方列強的殖民地。國力的日益衰敗，使西方人對中國古典園林的評論從褒揚轉(zhuǎn)為批評。可見綜合國力的強弱是衡量一個**、一個民族文化藝術(shù)國際地位的重要準(zhǔn)則之一。此后的100多年來，中國古典園林始終未有適宜的發(fā)展環(huán)境。而改革開放后的中國人片面追求全盤西化，使中國本土園林生長的土壤日漸貧瘠。國人既對外來文化缺少深刻的理解，又對本土文化和景觀資源缺乏認(rèn)識，造成目前中國一方面園林建設(shè)欣欣向榮，另一方面園林理論與實踐水平均十分低下的尷尬局面。

 　　1.4 中國園林發(fā)展的必由之路
　　舊的園林形式終將隨著新時代的出現(xiàn)而逐漸走向衰落，新型園林也必定是在舊形式的廢墟里成長起來的。因循守舊、固步自封是園林形式衰落、乃至消亡的根本原因，而急功近利、盲目抄襲只能導(dǎo)致各種園林思潮的加速消亡。因此，繼承與創(chuàng)新是園林藝術(shù)生命賴以生存和發(fā)展的保證，而它又建立在對古今中外園林藝術(shù)的擁有了解，尤其是對本土文化和景觀資源的深刻理解之上的。惟有繼承傳統(tǒng)中的部分、勇于創(chuàng)新、融貫中西、博采眾長，才能使中國現(xiàn)代園林走向健康發(fā)展之路。

 2.中國古典園林的現(xiàn)代意義

 　　關(guān)于古典園林的研究對現(xiàn)代人而言具有兩方面的作用：一是古典園林的理念與理法對現(xiàn)代人的啟示；二是古典園林中的不足與糟粕給現(xiàn)代人以警示。

 　　就中國古典園林的警示作用而言，有以下幾個方面值得注意：
　　中國古典園林是在長期封閉的社會狀況下，主要在私家領(lǐng)域里沿著山水格局一脈相承、逐漸走向成熟和完善的，而這與現(xiàn)代人的生活方式相距甚遠(yuǎn)。這是中國古典園林使人們敬而遠(yuǎn)之的主要原因之一；近一個世紀(jì)以來，由于人類活動的影響，中國的自然環(huán)境與景觀資源發(fā)生了巨大變化，北方城市水資源十分貧乏。因此，山水式園林更適合江南的自然環(huán)境和資源條件，而北方大部分地區(qū)并不適宜建造大規(guī)模的山水園林。像頤和園、圓明園這些大型山水園林都是在原有水面或沼澤地的基礎(chǔ)上加以疏浚而成的。然而現(xiàn)在對一些新建水面的維持消耗了大量珍貴的水資源，正在建造中的奧林匹克森林公園不惜在平地上挖湖堆山，其實是勞民傷財?shù)姆瓷鷳B(tài)設(shè)計理念；中國古典園林表現(xiàn)自然的寫意手法與傳統(tǒng)建筑的體量與形式十分融洽，但在高樓林立的現(xiàn)代城市中則顯得格格不入。隨著城市與建筑設(shè)計的全盤西化，現(xiàn)代人也趨向于西方園林形式； 中國古典園林中慣用的山石、小品和木結(jié)構(gòu)建筑等造園元素，或因材料難覓，或因功能喪失，或因維護(hù)成本較高而更換材料；且精湛的技藝大多失傳，導(dǎo)致現(xiàn)代仿古園林作品設(shè)計制作水平低下，精工細(xì)作蕩然無存； 中國古典園林大多營造在一個相對封閉的小環(huán)境中，對周圍大環(huán)境的影響甚少，未能突破私家園林的局限性。在追求急功近利、希望全盤照搬的現(xiàn)代社會中，也難免遭到擯棄； 雖然古典園林在現(xiàn)代社會的生存面臨上述種種不利條件，但它所蘊含的思想文化內(nèi)涵，以及對地域性景觀的認(rèn)識，有助于現(xiàn)代人對本土景觀資源和歷史傳統(tǒng)的深刻認(rèn)識。惟有營造出既符合本土地域景觀特征，又滿足本地居民生活習(xí)慣和審美趣味的園林作品，才能使中國現(xiàn)代園林走向發(fā)展與成熟。 筆者試圖運用抽象概括的分析方法，從空間和元素的特點出發(fā)，運用現(xiàn)代園林的設(shè)計語匯，對中國古典園林加以剖析，力求揭示其本質(zhì)特征并彰顯其現(xiàn)代意義。雖然這種研究方法難免管中窺豹、有失偏頗，但較于常見的文學(xué)化描述方法，無疑更有助于深入認(rèn)識中國古典園林的典型特征，并對現(xiàn)代園林設(shè)計更有借鑒意義。
概括起來，一方面中國古典園林對東西方園林的一些共有的設(shè)計理念有著自己的處理手段；另一方面，中國古典園林融合了自己的歷史、人文、地理特點后，也表現(xiàn)了自己的一些獨到之處：

 　　2.1 天人合一的自然崇拜：
　　自然始終是園林創(chuàng)作的素材，西方傳統(tǒng)的規(guī)則式園林認(rèn)為自然是不的，****經(jīng)過加工才能達(dá)到的高度，因而強調(diào)在園林中人工痕跡的表現(xiàn)。而中國古典園林所追求的天人合一思想，在于尋求人與自然的和諧。所謂 “雖由人作、宛自天開”，源于自然而高于自然。西方規(guī)則式園林和中國古典園林在本質(zhì)上都是以自然作為園林創(chuàng)作的對象和素材，前者力求對自然不的地方進(jìn)行修飾加工，后者則強調(diào)人與自然共生共融。英國自然風(fēng)景園和法國英中式園林在借鑒中國造園理念時過分凸顯了一方面的特征，因此有些變味。英國自然風(fēng)景式園林因過份雷同于鄉(xiāng)野景觀（圖7英國自然風(fēng)景園體現(xiàn)的鄉(xiāng)野景觀），而法國的英中式園林又過于人工做作，反而適得其反（圖8法國英中式園林盧瓦爾河地區(qū)建造的中國式塔）。如今，人們逐漸意識到自然的高度是難以逾越的，應(yīng)師法自然、順應(yīng)自然

2.2 范山模水的景觀類型
　　東西方園林共有的典型特征之一，就是要充分利用本土的自然資源條件，再現(xiàn)本土的自然景觀類型。因此，自然氣候條件、地形地貌特征、水文地質(zhì)狀況、農(nóng)業(yè)模式和鄉(xiāng)土植被類型等等構(gòu)成的自然資源狀況和區(qū)域景觀類型，既是園林設(shè)計的首要條件，也是園林空間布局和構(gòu)成要素的主體。
　　中國古典園林也是再現(xiàn)本土自然景觀典型特征的范例。中國的山地和丘陵約占國土面積的2/3（圖9中國地形簡圖）。在傳統(tǒng)文化和道教思想的影響之下，國人始終認(rèn)為無山無水則不成園。而西方人更為關(guān)注的是慣常的景觀類型，著重表現(xiàn)的是田園風(fēng)光。這是造成中西方園林形式差異的主要原因之一?？梢哉f，對國土景觀類型以及景觀元素敏感性的差異，加上生活情趣上的不同，導(dǎo)致了中西方園林在形式上的巨大反差。因此，對地域性景觀的深入研究，因地制宜地營造適宜的景觀類型，是現(xiàn)代園林設(shè)計的前提條件，也是體現(xiàn)園林特色的主要方面

2.3 詩情畫意的表現(xiàn)手法
　　受中國山水詩畫的影響，古典園林著重表現(xiàn)的是自然中的山水格局。在狹小的空間中表現(xiàn)恢宏的自然山水之勢。山石、林泉等成為中國古典園林的基本素材，入畫是園林設(shè)計的基本要求。相反，西方的規(guī)則式園林初都是由建筑師設(shè)計的，習(xí)慣于用建筑的眼光來觀察自然，用建筑設(shè)計的手法營造均衡穩(wěn)定的空間格局，臺地、植壇成為園林中的基本元素（圖10西方規(guī)則式園林的構(gòu)圖格局）。受中國園林的影響，18世紀(jì)的英國人開始用詩人的心理、畫家的眼光來觀察自然，導(dǎo)致了風(fēng)景式園林的出現(xiàn).

2.5 巧于因借的視域擴展
　　中國古典園林大多建造在相對封閉的空間環(huán)境中，與外界的自然或城市環(huán)境相對隔絕。為了使園林景觀不至于孤單突兀，需要將其與周邊的自然、城市、村莊等景觀相聯(lián)系，形成整體性園林景觀特色，也起到擴大園林空間效果的作用。中國古典園林盡管建造在封閉的空間中，但并不局限于園址邊界的限定，而是以場地的視覺邊界為設(shè)計范圍，通過巧妙的借景手法來形成完整統(tǒng)一的園林景觀。正可謂巧于因借、精在體宜。
　　2'6借景不僅起到擴大空間效果的作用，而且加強了空間之間的聯(lián)系，使各個空間之間相互滲透，形成整體；同時使園林景觀與城市與自然景觀相聯(lián)系、相呼應(yīng)。此外，巧于因借還起到空間的引導(dǎo)和指示作用，使得園林中的景致令人目不暇接。許多現(xiàn)代園林設(shè)計師都把場地的視域空間作為設(shè)計范圍，把山脊線、天際線或地平線等作為空間的參照，通過借景形成園林與周圍環(huán)境的融合，或把周圍的地域性景觀類型引入園林，這與中國古典園林追求的無限外延的空間視覺效果有異曲同工之妙.

2.7 小中見大的視覺效果
　　人體接受外界信息的80%都是通過視覺獲得的。因此，中西方園林都十分注重視覺效果的表現(xiàn)。而中國園林強調(diào)“小中見大”的設(shè)計手法，所謂“以有限面積，營無限空間”，“一拳代山、一勺代水”是中國園林典型的象征手法。
　　在現(xiàn)代園林設(shè)計手法中，如何以自然為師，在有限的空間中表現(xiàn)出廣袤的地域景觀特征，也是設(shè)計手法高超與否的衡量尺度。正如中國古典造園家所言，關(guān)鍵是“假自然之景，創(chuàng)山水真趣，得園林意境”，營造出空靈的空間效果。

 　　2.8 委婉含蓄的情感表達(dá)
　　受中國古典文化的影響，中國古典園林善于以委婉含蓄的方式表達(dá)豐富細(xì)膩的情感，給人以回味無窮的想象空間。這與西方古典園林直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式形成強烈對比。
　　當(dāng)代許多中國園林作品因注重形式表現(xiàn)，或以繁瑣張揚的外表，或簡單直白地模仿自然鄉(xiāng)村景觀，都必然遭到人們的拋棄。法國園林史學(xué)家格羅·莫爾（Georges Gromort）評價意大利園林時說過：“文藝復(fù)興中期的意大利園林像高貴的婦人那樣，給人以端莊典雅的感覺；而后期的園林則像是職業(yè)妓女一般濃妝艷抹，迷惑人心”。這對中國現(xiàn)代園林設(shè)計所追求的方向亦不無警示意義。

 3.中國現(xiàn)代園林的發(fā)展方向

 　　中國現(xiàn)代園林的健康發(fā)展，既要認(rèn)真汲取西方現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展的成功經(jīng)驗，又要深入研究中國古典園林文化和本土資源環(huán)境特征。拋棄古典園林的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀念的啟示意義，融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求，才是中國現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展方向。

 　　3.1 與時俱進(jìn)，拓展園林設(shè)計領(lǐng)域
　　中國古典園林的歷史局限性之一，在于習(xí)慣閉門造車，與外界的聯(lián)系相對較弱。隨著時代的發(fā)展，中國園林如何自我更新，拓展設(shè)計思路和領(lǐng)域，將中國園林理念與內(nèi)涵帶入人居環(huán)境、城市景觀、風(fēng)景名勝、自然保護(hù)、郊野公園、鄉(xiāng)村景觀、工業(yè)園區(qū)，以及道路、河流等景觀規(guī)劃設(shè)計之中，產(chǎn)生新的思想與活力，是中國園林能否持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

 　　3.2 開闊眼界，研究園林發(fā)展趨勢
　　中國園林要走向**，前提是開闊眼界，對各國園林發(fā)展史和現(xiàn)代園林發(fā)展趨勢有清醒的認(rèn)識。在西方現(xiàn)代風(fēng)景園林普遍尊重自然與可持續(xù)發(fā)展，注重場地特征、空間塑造、時空效果、地域文化特色，強調(diào)簡約和個性化設(shè)計風(fēng)格的潮流下，中國現(xiàn)代園林如果還停留在抄襲模仿中西方園林，大搞形式主義，注重實體景觀而忽視空間塑造，強調(diào)張揚和人工堆砌的設(shè)計手法上，就不可能走向**。

 　　3.3 立足本土，再現(xiàn)地域文化景觀
　　中國現(xiàn)代園林的發(fā)展，****依賴于本土風(fēng)景園林師長期的艱苦努力和整體水平的不斷提高，不斷關(guān)注現(xiàn)代園林的本土化研究，積極探索富有地域景觀文化特征的園林作品。好的園林作品是從“鄉(xiāng)土”環(huán)境中“生長”出來的。園林設(shè)計應(yīng)針對大到一個區(qū)域、小到場地周圍的自然資源類型和人文歷史類型出發(fā)，充分利用當(dāng)?shù)鬲毺氐脑炀霸?，營造適合當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋木坝^特征的景觀類型。

 　　3.4 博采眾長，關(guān)注園林文化內(nèi)涵
　　雖然中西方園林在表現(xiàn)形式上差異較大，但在本質(zhì)上存在諸多相通之處。中國現(xiàn)代園林的發(fā)展，也應(yīng)研究借鑒西方園林的成功經(jīng)驗。取西方園林之長，補中國現(xiàn)代園林之短，融西方園林現(xiàn)代理念與設(shè)計方法于中國本土景觀資源與文化內(nèi)涵之中，是加速中國現(xiàn)代園林發(fā)展的捷徑。

 　　3.5 重科學(xué)，加強行業(yè)交流合作
　　當(dāng)今，園林設(shè)計已成為一門十分綜合的學(xué)科。這就要求園林設(shè)計師不僅要用感性的眼光，更要用科學(xué)和理性的方法去觀察、研究自然與環(huán)境，要用科學(xué)的手段指導(dǎo)園林建設(shè)。園林設(shè)計師還****密切與資源、生態(tài)、生物、水保、哲學(xué)、社會學(xué)等自然學(xué)科和社會學(xué)科的學(xué)者們交流與合作，這樣不僅能避免在園林建設(shè)時浪費甚至破壞自然資源，也能使園林設(shè)計師產(chǎn)生新觀點與新思路。

 　　3.6 樸實無華，融設(shè)計于自然
　　現(xiàn)代園林設(shè)計忌諱人工堆砌、矯揉造作，這些恰恰是當(dāng)代園林設(shè)計中常見的弊病。在中西方園林發(fā)展史上，具有極高藝術(shù)價值的，都是那些樸實無華、簡潔肯定與地域景觀和歷史文脈緊密聯(lián)系的作品。隨著自然環(huán)境的惡化和生態(tài)學(xué)的出現(xiàn)，改變了西方傳統(tǒng)的人與自然的關(guān)系。人類從自然界的主宰轉(zhuǎn)變?yōu)橐粏T。過去將自然看作是原材料，現(xiàn)在將自然作為景觀設(shè)計主體。傳統(tǒng)園林被看作是人類對征服自然的炫耀，而荒地則是人類征服自然能力的衰退。實際上，人類在發(fā)展過程中不斷遷徙，而植物也是如此。在一片荒地上，自然將運用它的所有能力，使之成為各種遷徙植物的競爭之地。在傳統(tǒng)景觀設(shè)計中，自然與人類作用在相互競爭。而好的園林設(shè)計應(yīng)該是減少、甚至沒有人類參與而形成的的自然場所。

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